台湾文艺中的“叫魂”叙事——以《见震九二一》、《正方形的乡愁》、《樱时》为例开题报告

1. 本选题研究的目的及意义

“叫魂”一词源自中国民间信仰，意指招回因惊吓或其他原因而丢失的灵魂。

在台湾文艺作品中，“叫魂”叙事超越了其原始的宗教意义，演变为一种隐喻，用以表达个体或群体在面对历史创伤、社会变迁、身份困境等问题时，对精神归宿、文化认同和自我价值的追寻。

本选题以《见震九二一》、《正方形的乡愁》、《樱时》三部作品为例，探讨“叫魂”叙事在台湾文艺中的具体呈现形式、文化内涵及社会意义。

2. 本选题国内外研究状况综述

“叫魂”叙事作为一种独特的文化现象，近年来逐渐引起学界的关注。

国内研究现状:国内学者对“叫魂”叙事的关注主要集中于民俗学和宗教学领域，例如探讨其仪式过程、象征意义和文化功能等方面。

近年来，一些学者开始关注“叫魂”叙事在文学作品中的运用，例如探讨其与乡愁、历史记忆、身份认同等主题之间的关系。

3. 本选题研究的主要内容及写作提纲

本研究将以“叫魂”叙事为切入点，深入探讨台湾文艺作品中所呈现的历史创伤、身份焦虑和文化反思。

选取的作品涵盖了小说、散文和电影等多种艺术形式，力求从不同角度呈现“叫魂”叙事的丰富内涵和艺术表现力。

具体而言，本研究将围绕以下几个方面展开：
1.历史创伤与身份焦虑：以《见震九二一》为例，分析九二一地震如何成为台湾社会集体记忆的一部分，以及地震创伤如何影响着人们的身份认同。

4. 研究的方法与步骤

本研究将采用文献研究法、文本分析法和比较研究法等相结合的研究方法。

首先，将进行系统的文献研究，梳理国内外关于“叫魂”叙事、台湾文学、创伤研究、身份认同等方面的相关理论和研究成果，为本研究提供坚实的理论基础。

其次，将运用文本分析法对《见震九二一》、《正方形的乡愁》、《樱时》三部作品进行细读和深度解读，分析作品中“叫魂”叙事的具体表现形式、文化内涵以及与社会现实之间的关系。

5. 研究的创新点

本研究的创新点主要体现在以下几个方面：
1.视角新颖：将“叫魂”叙事这一民俗文化现象引入台湾文艺研究领域，从新的视角解读台湾文学作品的文化内涵和社会意义。

2.对象集中：聚焦于“叫魂”叙事在台湾文艺中的呈现，并以三部代表性作品为个案进行深入分析，力求在具体文本分析的基础上提炼出具有普遍性的结论。

3.方法整合：将文献研究法、文本分析法和比较研究法相结合，从不同层面、不同角度对“叫魂”叙事进行多维度的考察和分析。

6. 计划与进度安排

第一阶段 （2024.12~2024.1）确认选题，了解毕业论文的相关步骤。

第二阶段（2024.1~2024.2）查询阅读相关文献，列出提纲

第三阶段（2024.2~2024.3）查询资料，学习相关论文

7. 参考文献（20个中文5个英文）

[1] 邱建辉.记忆、创伤与认同:台湾九二一地震文学叙事研究[d].福建师范大学,2018.

[2] 陈建华.记忆的“回返”与书写的“伦理”:论台湾九二一地震文学[j].华南师范大学学报(社会科学版),2020(5):61-69.

[3] 林素玲.论王定国的“九二一”书写——以《再见，安妮》和《夜破晓》为例[j].佳木斯大学社会科学学报,2020,38(3):103-105 110.